Penetapan Waktu-Waktu Terlarang

 

Penetapan Waktu-Waktu Terlarang

  1. Jumlah waktu yang dilarang — apakah tiga waktu (pendapat Hanafiyyah) atau lima waktu (jumhur).

  2. Dalil larangan shalat di waktu tertentu — analisis hadits-hadits seperti:

    • «لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ»
      “Tidak ada shalat setelah Subuh hingga matahari terbit, dan tidak ada shalat setelah Ashar hingga matahari terbenam.”
      (HR. Bukhari dan Muslim)

  3. Batasan waktu detail — kapan tepatnya awal dan akhir waktu larangan:

    • Setelah Subuh: mulai dari shalat Subuh sampai matahari terbit setinggi tombak.

    • Setelah Ashar: dari shalat Ashar hingga matahari benar-benar terbenam.

    • Saat matahari tepat di tengah (istiwa’).

🕰 B. Masalah Fiqih Terkait Praktik Shalat

  1. Apakah semua shalat terlarang?

    • Larangan mencakup semua shalat mutlak (tathawwu’ muthlaq) ataukah hanya sebagian?

    • Apakah shalat sunnah yang ada sebabnya (ذوات الأسباب) diperbolehkan?

  2. Contoh shalat yang masih boleh dilakukan di waktu terlarang:

    • Qadha’ shalat fardhu (mengganti yang tertinggal)

    • Sujud tilawah atau sujud syukur

    • Shalat jenazah

    • Shalat tahiyyatul masjid (ada khilaf besar)

  3. Perbedaan antara waktu larangan ringan dan berat (tahrim vs karahah)

    • Misalnya: saat matahari terbit, terbenam, dan di tengah langit termasuk larangan berat (tahrim).

    • Setelah Subuh dan setelah Ashar termasuk larangan ringan (karahah tanzihiyyah) menurut sebagian ulama.

📚 C. Masalah Ushul & Perbedaan Mazhab

  1. Hikmah larangan shalat di waktu tersebut — apakah karena menyerupai ibadah orang musyrik (menyembah matahari)?

  2. Mazhab-mazhab fiqih:

    • Hanafi: sangat ketat, melarang semua shalat sunnah di waktu-waktu itu.

    • Syafi’i: membolehkan shalat yang ada sebabnya.

    • Maliki & Hanbali: di tengah antara keduanya, dengan rincian.

  3. Penggabungan dalil larangan dan perintah umum beribadah — bagaimana ulama melakukan jam’u wa at-tarjih antara dua dalil yang tampak bertentangan.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

SHALAT JAMAK DAN QASHAR

  Niat shalat Qashar dhuhur dan ashar dengan jamak taqdim:    أُصَلِّى فَرْضَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ قَصْرًا مَجْمُوْعًا بِالْعَصْرِ جَمْعَ تَقْدِيْمٍ لِلّٰهِ تَعَالَى   Artinya: Saya niat shalat fardlu Dhuhur dua rakaat di qashar dan dijamak bersama Ashar dengan jamak taqdim karena Allah Taala. Niatnya shalat maghrib dan isya dengan jamak taqdim:    أُصَلِّى فَرْضَ المَغْرِبِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ مَجْمُوْعًا بِالعِشَاءِ جَمْعَ تَقْدِيْمٍ لِلهِ تَعَالَى     Artinya: Saya niat shalat fardlu maghrib tiga rakaat dijamak bersama isya dengan jamak taqdim karena Allah Niat jamak ta’khir dilakukan dalam waktunya shalat yang pertama. Lafal niatnya shalat maghrib dan isya dengan jamak ta’khir yakni: أُصَلِّى فَرْضَ المَغْرِبِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ مَجْمُوْعًا بِالعِشَاءِ جَمْعَ تأخِيْرٍلِلهِ تَعَالَى   rtinya: Saya niat shalat fardlu maghrib tiga rakaat dijamak bersama isya dengan jamak ta’khir karena Allah Ta’ala.
Baca selengkapnya

Qurban

MENYAMBUT BULAN ZULHIJAH DAN MAKNA IBADAH KURBAN 1. Larangan Memotong Kuku dan Rambut Bagi yang Hendak Berkurban Siapa yang melihat hilal sebagai tanda masuknya bulan Zulhijah, dan dia berniat untuk berkurban, maka falyumsik —hendaklah ia menahan diri: Tidak mencukur bulu badan Tidak memotong kuku Tidak mencukur kumis Tidak memotong rambut Tidak mencukur jenggot Larangan ini berlaku sejak tanggal 1 hingga tanggal 9 Zulhijah. Apakah hukumnya wajib? Tidak. Hukumnya sunnah , bukan wajib. Artinya, jika ada yang tetap memotong kuku atau rambut, maka diperbolehkan ( mubah ), dan kurban tetap sah . Hikmahnya apa? Selama 9 hari, kuku dan rambut dibiarkan tumbuh. Setelah selesai menyembelih kurban, barulah dipotong kuku dan rambutnya. Ini menciptakan suasana baru—penampilan jadi segar. Ini adalah salah satu terapi ruhani yang diajarkan Nabi Muhammad SAW. 2. Kisah Habil dan Qabil: Ibadah Harus Didasarkan Taqwa Nabi Adam punya dua anak: Qabil dan Habil. Keduanya mempe...
Baca selengkapnya

SHALAT BERJAMAAH

Gambar
  Keutamaan Shalat Berjamaah Materi:  1. Pengantar Shalat Berjamaah Shalat berjamaah merupakan ibadah yang sangat dianjurkan dalam Islam. Jamaah menurut bahasa Arab berarti kelompok atau golongan . Dalam konteks ibadah, jamaah bermakna mengikatnya shalat makmum dengan shalat imam . Minimal pelaksanaan shalat berjamaah adalah terdiri dari satu imam dan satu makmum. "Pokok dari berjamaah adalah seorang imam dan seorang makmum. Maka dengan itu sudah dinamakan berjamaah dan sudah mendapatkan pahala berjamaah." 2. Keutamaan dan Pahala Shalat Berjamaah a. Pahala yang Besar Shalat berjamaah memiliki keutamaan besar. Dalam hadits disebutkan: "Sesungguhnya shalat berjamaah itu menyamai 25 kali lipat dibandingkan dengan shalat sendirian." Para ulama dan auliya, apabila mereka tertinggal dari shalat berjamaah, mereka menggantinya dengan shalat sendirian sebanyak 25 kali. Ini menunjukkan betapa besar nilai dan pahala shalat berjamaah. b. Menyelamatkan dari Api N...
Baca selengkapnya