Mengantar Jenazah

Tata Cara Mengantar Jenazah

I. MACAM-MACAM SYAHID

1. Pengertian Syahid

Syahid secara bahasa berarti saksi.
Secara istilah syariat:

Orang yang meninggal dunia dalam keadaan tertentu yang diberi pahala besar oleh Allah, bahkan tanpa hisab tertentu.

Dalam fiqih, syahid dibagi menjadi 3:

a. Syahid Dunia dan Akhirat

Yaitu orang yang:

Mati di medan jihad
Ikhlas karena Allah
Memenuhi syarat-syarat jihad

➡️ Hukum:

Tidak dimandikan
Tidak dikafani seperti biasa
Tidak dishalatkan (menurut jumhur)

📖 Dalil:

Rasulullah ﷺ tidak memandikan para syuhada Uhud
(HR. Bukhari)

b. Syahid Dunia Saja

Yaitu:

Mati di medan perang
Tapi niatnya bukan karena Allah, misalnya ingin harta rampasan, popularitas, atau dendam

➡️ Hukum:

Di dunia diperlakukan seperti syahid
Tapi di akhirat tidak mendapat pahala syahid

📖 Dalil:

“Sesungguhnya amal itu tergantung niatnya”
(HR. Bukhari dan Muslim)

c. Syahid Akhirat

Yaitu orang yang:

Mati bukan di medan perang
Tapi mendapat pahala syahid di akhirat
Tetap dimandikan, dikafani, dan dishalatkan

Dari Abu Hurairah r.a., Rasulullah ﷺ bersabda:

"Orang yang mati syahid itu ada lima macam:

Mati karena tha‘un (kolera/wabah)

Mati karena penyakit perut

Mati tenggelam

Mati tertimpa reruntuhan

Mati di jalan Allah"
(HR. Bukhari dan Muslim)

2. Dalil Pendukung Lain tentang Syahid Akhirat

📖 Hadis tambahan:

“Barang siapa yang meninggal karena mempertahankan hartanya, maka ia syahid.”
(HR. Tirmidzi)

📖 Hadis lain:

“Perempuan yang meninggal karena melahirkan adalah syahid.”
(HR. Ahmad)

📖 Dalil Al-Qur’an:

“Dan janganlah kamu mengira orang-orang yang terbunuh di jalan Allah itu mati; mereka hidup di sisi Rabb-nya…”
(QS. Ali Imran: 169)

➡️ Syahid akhirat = pahala besar, tapi hukum fiqih jenazah tetap normal

MEMBAWA JENAZAH KE KUBUR

1. Tahapan Sebelum Dibawa

Sebelum jenazah dibawa ke kubur, wajib dilakukan:

Memandikan
Mengkafani
Menshalatkan

📖 Dalil umum:

“Hak seorang muslim atas muslim lainnya ada lima…”
(HR. Bukhari dan Muslim)

2. Cara Membawa Jenazah (Sunnah)

Dalam teks disebutkan:

Jenazah dipikul pada empat penjuru
Dibawa dengan segera, tidak ditunda-tunda

📖 Hadis Ibnu Mas’ud r.a.:

“Barang siapa mengikuti jenazah, maka hendaklah ia memikul pada keempat penjuru, karena sesungguhnya itu termasuk sunnah.”
(HR. Ibnu Majah)

3. Hikmah Membawa Jenazah dengan Segera

Menghormati mayit
Menghindari perubahan pada jenazah
Mengingatkan orang hidup akan kematian
Menjalankan sunnah Rasulullah ﷺ

📖 Hadis pendukung:

“Segerakanlah pengurusan jenazah…”
(HR. Bukhari dan Muslim)

💡 Ringkasan Kunci

Tidak semua syahid gugur di medan perang
Islam sangat memuliakan orang yang wafat dengan musibah berat
Syahid akhirat tetap dishalatkan
Mengantar jenazah adalah ibadah sosial dan sunnah Nabi

💬 Kalimat penutup untuk siswa

“Orang yang beriman bukan hanya mempersiapkan hidup, tapi juga memahami kematian sesuai tuntunan Rasulullah ﷺ.”

ANJURAN BERSEGERA MENGURUS JENAZAH

1. Hadis Utama

Dari Abu Hurairah r.a., Rasulullah ﷺ bersabda:

أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ

“Bersegeralah kalian dalam mengurus jenazah. Jika ia orang saleh, maka kalian menyegerakan kebaikan baginya. Jika ia bukan orang saleh, maka berarti kalian melepaskan keburukan dari pundak kalian.”
(HR. Jama‘ah)

2. Penjelasan Hadis

Hadis ini menunjukkan bahwa menunda pengurusan jenazah tanpa alasan syar‘i adalah makruh.

Makna pentingnya:

Jika jenazah orang saleh → cepat sampai pada rahmat Allah
Jika jenazah bukan orang saleh → tidak baik terlalu lama berada di tengah manusia

📌 Kesimpulan fiqih:
➡️ Mengurus jenazah disunnahkan dengan segera, bukan lambat dan bukan pula tergesa-gesa sampai melanggar adab.

3. Dalil Pendukung Lain

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Hak seorang muslim atas muslim lainnya ada lima…”
Salah satunya: mengantar jenazah
(HR. Bukhari dan Muslim)

HUKUM MENGANTAR JENAZAH

1. Nilai Ibadah Mengantar Jenazah

Dalam teks disebutkan:

“Berjalan mengantarkan jenazah adalah suatu amal kebaikan.”

Artinya:

Mengantar jenazah bernilai ibadah
Termasuk fardhu kifayah
Mendapat pahala besar

📖 Hadis pendukung:

“Barang siapa mengikuti jenazah sampai dishalatkan, ia mendapat satu qirath…”
(HR. Bukhari dan Muslim)

POSISI ORANG YANG MENGANTAR JENAZAH

(Perbedaan Pendapat Ulama)

1. Pendapat Mazhab Syafi‘i

➡️ Disunnahkan berjalan di depan jenazah

Dalilnya:
Dari Ibnu Umar r.a.:

“Sesungguhnya ia melihat Nabi ﷺ, Abu Bakar, dan Umar berjalan di depan jenazah.”
(HR. Ahmad)

📌 Hikmah:

Menunjukkan penghormatan
Memberi jalan
Memimpin doa dan dzikir

2. Pendapat Mazhab Hanafi

➡️ Disunnahkan berjalan di belakang jenazah

Alasannya:

Jenazah diibaratkan pemimpin yang sedang diantar
Orang hidup mengikuti, bukan mendahului

📖 Dalil umum:

“Jenazah itu diikuti, bukan mengikuti.”
(HR. Abu Dawud – makna umum)

3. Pendapat yang Mengompromikan

Sebagian ulama mengatakan:
➡️ Boleh di depan, di belakang, di samping kanan atau kiri

📖 Dalil:
Rasulullah ﷺ bersabda:

“Orang yang berjalan mengiringi jenazah boleh berjalan di depan, di belakang, di kanan, dan di kiri.”
(HR. Abu Dawud)

📌 Kesimpulan moderat:

Semua posisi boleh
Tidak perlu diperdebatkan
Yang terpenting: niat dan adab

SIKAP YANG DITEKANKAN SAAT MENGANTAR JENAZAH

Yang disunnahkan:

Berjalan dengan tenang
Banyak mengingat kematian
Tidak bercanda
Tidak tertawa
Tidak berbicara dunia berlebihan

📖 Hadis pendukung:

“Kunjungilah kubur, karena ia mengingatkan kalian pada akhirat.”
(HR. Muslim)

🔑 Inti Materi

Jenazah harus segera diurus
Mengantar jenazah adalah ibadah
Posisi berjalan ada perbedaan ulama
Perbedaan adalah rahmat
Adab lebih utama daripada posisi

💬 Kalimat penutup pengajaran

“Mengantar jenazah bukan sekadar tradisi, tapi pelajaran hidup bahwa setiap kita akan diantar menuju akhir perjalanan.”

POSISI BERJALAN DI BELAKANG JENAZAH

1. Hadis dari Ali bin Abi Thalib r.a.

Dalam teks disebutkan:

“Berjalan di belakang jenazah lebih baik, sebagaimana salat berjamaah lebih baik daripada salat sendirian.”
(Hadis ini bersanad hasan, tetapi mauqūf, bukan marfū‘)

2. Penjelasan Istilah

Mauqūf → ucapan sahabat, bukan langsung dari Nabi ﷺ
Marfū‘ → sampai kepada Nabi ﷺ

📌 Artinya:

Ini adalah pendapat sahabat Ali r.a.
Bukan perintah wajib
Menunjukkan keutamaan, bukan keharusan

3. Kesimpulan Fiqih

Berjalan di belakang jenazah lebih utama menurut sebagian sahabat
Namun berjalan di depan, samping, atau belakang tetap boleh
Tidak boleh saling menyalahkan

LARANGAN MENGANTAR JENAZAH DENGAN RATAPAN

1. Pengertian Ratapan (Niyāhah)

Niyāhah adalah:

Menangis berlebihan
Meratap dengan suara keras
Menyebut-nyebut kebaikan mayit dengan jeritan
Memukul wajah, merobek pakaian

➡️ Ini adalah tradisi jahiliyah

2. Hadis dari Abu Bardah

Dari Abu Bardah r.a.:

Abu Musa al-Asy‘ari berwasiat ketika akan meninggal:
“Janganlah kamu mengantarku dengan ratapan.”
Ia berkata: “Aku mendengar larangan ini dari Rasulullah ﷺ.”
(HR. Ibnu Majah)

3. Dalil Pendukung Larangan Niyāhah

📖 Hadis:

“Bukan termasuk golongan kami orang yang menampar pipi, merobek pakaian, dan menyeru dengan seruan jahiliyah.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

📖 Hadis lain:

“Mayit disiksa karena ratapan keluarganya.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

📌 Makna:

Tangisan boleh selama wajar
Ratapan haram

BERDIRI KETIKA MELIHAT JENAZAH LEWAT

1. Hadis dari Jabir r.a.

Dalam teks disebutkan:

“Pernah lewat di hadapan kami sebuah jenazah, lalu Nabi ﷺ berdiri, maka kami pun berdiri.”
Ketika diberitahu bahwa jenazah itu Yahudi, beliau bersabda:
“Apabila kalian melihat jenazah, maka berdirilah.”
(HR. Bukhari)

2. Penjelasan Hadis

Perintah berdiri bersifat umum
Berlaku untuk:
- Jenazah Muslim
- Jenazah non-Muslim

📌 Hikmahnya:

Menghormati kemanusiaan
Mengingat kematian
Menumbuhkan empati

3. Hukum Berdiri Menurut Ulama

Ulama berbeda pendapat:

Disunnahkan berdiri (pendapat jumhur)
Boleh berdiri atau tidak (karena Nabi ﷺ pernah duduk pada riwayat lain)

📌 Kesimpulan moderat:
➡️ Berdiri boleh dan baik, tidak berdiri tidak berdosa

Ringkasan Hukum

Masalah	Hukum
Mengiringi jenazah	Sunnah
Posisi berjalan	Bebas (khilaf ulama)
Ratapan	Haram
Menangis wajar	Boleh
Berdiri saat jenazah lewat	Sunnah / boleh

💬 Kalimat reflektif untuk murid

“Islam mengajarkan adab kematian bukan untuk memuliakan mayit saja, tapi untuk mendidik orang yang masih hidup.”

PERMASALAHAN FIQIH KONTEMPORER

Terkait Mengantar Jenazah

1. Mengantar Jenazah dengan Kendaraan (Mobil / Ambulans)

Masalah

Apakah mengantar jenazah dengan mobil menghilangkan keutamaan sunnah berjalan kaki?

Tinjauan Fiqih

Sunnah asalnya: berjalan kaki
Namun kendaraan diperbolehkan karena:
- Jarak jauh
- Kondisi kota modern
- Keamanan dan lalu lintas

Kesimpulan

✔️ Boleh dan sah
✔️ Pahala tetap ada jika niatnya baik

📖 Kaidah fiqih:

المشقة تجلب التيسير
“Kesulitan mendatangkan kemudahan.”

2. Mengantar Jenazah Perempuan oleh Laki-laki (dan Sebaliknya)

Masalah

Bolehkah laki-laki mengantar jenazah perempuan yang bukan mahram?

Tinjauan Fiqih

Para sahabat mengantar jenazah tanpa pembedaan gender
Tidak ada dalil larangan
Selama menjaga adab dan aurat

Kesimpulan

✔️ Boleh
❌ Haram jika disertai ikhtilath tidak terjaga

3. Perempuan Mengantar Jenazah ke Kubur

Masalah

Apakah perempuan boleh ikut mengantar jenazah sampai kuburan?

Tinjauan Fiqih

Ada hadis larangan ziarah kubur bagi wanita (awalnya)
Namun larangan itu dinasakh
Ulama kontemporer membolehkan dengan syarat:
- Tidak meratap
- Aman dari fitnah

Kesimpulan

✔️ Boleh menurut jumhur ulama kontemporer

📖 Dalil:

“Aku dahulu melarang kalian ziarah kubur, sekarang berziarahlah.”
(HR. Muslim)

4. Mengantar Jenazah Non-Muslim

Masalah

Bolehkah Muslim mengantar jenazah non-Muslim (tetangga, kolega)?

Tinjauan Fiqih

Nabi ﷺ berdiri saat jenazah Yahudi lewat
Bentuk ta‘ziyah kemanusiaan

Batasan

✔️ Boleh mengantar sampai:

Rumah duka
Pemakaman umum

❌ Tidak boleh:

Mengikuti ritual agama mereka

5. Mengantar Jenazah Sambil Mengambil Foto / Video

Masalah

Fenomena dokumentasi jenazah untuk media sosial

Tinjauan Fiqih

Mengantar jenazah adalah ibadah
Foto/video berpotensi:
- Riya’
- Merusak kekhusyukan
- Tidak menghormati mayit

Kesimpulan

❌ Makruh bahkan haram jika:

Untuk pamer
Melanggar adab
✔️ Boleh terbatas untuk dokumentasi keluarga

6. Live Streaming Prosesi Pemakaman

Masalah

Pemakaman disiarkan langsung secara online

Tinjauan Fiqih

Tidak ada dalil khusus
Dinilai dari dampaknya

Kesimpulan

✔️ Boleh jika:

Edukasi
Keluarga jauh
❌ Tidak boleh jika:
Komersial
Sensasional

7. Mengantar Jenazah dengan Iring-iringan Berlebihan

Masalah

Konvoi panjang, sirene, musik, atau pengawalan berlebihan

Tinjauan Fiqih

Bertentangan dengan kesederhanaan sunnah
Menyerupai adat jahiliyah

Kesimpulan

❌ Makruh hingga haram jika berlebihan

📖 Dalil:

“Sesungguhnya Allah tidak menyukai sikap berlebih-lebihan.”
(QS. Al-A‘raf: 31)

8. Menunda Pemakaman demi Menunggu Keluarga

Masalah

Menunda pemakaman untuk menunggu keluarga jauh

Tinjauan Fiqih

Asalnya: segera
Boleh ditunda sebentar jika maslahat jelas

Kesimpulan

✔️ Boleh jika:

Waktu singkat
Ada kebutuhan syar‘i
❌ Makruh jika:
Lama
Tanpa alasan kuat

9. Mengantar Jenazah dengan Protokol Negara / Militer

Masalah

Pemakaman pejabat atau aparat dengan protokol resmi

Tinjauan Fiqih

Penghormatan boleh
Tidak boleh melanggar syariat

Kesimpulan

✔️ Boleh:

Tanpa ritual bid‘ah
Tanpa kultus berlebihan

10. Mengantar Jenazah Saat Wabah / Keadaan Darurat

Masalah

Pembatasan pengantar jenazah (seperti saat pandemi)

Tinjauan Fiqih

Menjaga jiwa adalah tujuan syariat

📖 Kaidah Maqāṣid:

حفظ النفس مقدم على غيره

Kesimpulan

✔️ Sah dan dibenarkan secara syar‘i

PENUTUP UNTUK PENGAJAR

💡 Kesimpulan Utama

Mengantar jenazah adalah ibadah
Hukum-hukum klasik perlu dibaca dengan konteks zaman
Fiqih bersifat fleksibel, bukan kaku

💬 Kalimat reflektif

“Mengantar jenazah hari ini bukan hanya mengikuti sunnah, tapi juga menguji kebijaksanaan kita dalam menerapkan syariat di zaman modern.”